"El cine ha enriquecido nuestro mundo perceptivo con métodos que de hecho se explicarían por los de la teoría freudiana. Un lapsus en la conversación pasaba hace cincuenta años más o menos desapercibido. Resultaba excepcional que de repente abriese perspectivas profundas en esa conversación que parecía antes discurrir superficialmente. Pero todo ha cambiado desde la Psicopatología de la vida cotidiana. Esta ha aislado cosas (y las ha hecho analizables), que antes nadaban inadvertidas en la ancha corriente de lo percibido. Tanto en el mundo óptico, como en el acústico, el cine ha traído consigo una profundización similar de nuestra percepción. Pero esta situación tiene un reverso: las ejecuciones que expone el cine son pasibles de análisis mucho más exacto y más rico en puntos de vista que el que se llevaría a cabo sobre las que se representan en la pintura o en la escena. El cine indica la situación de manera incomparablemente más precisa, y esto es lo que constituye su mayor susceptibilidad de análisis frente a la pintura; respecto de la escena, dicha capacidad está condicionada porque en el cine hay también más elementos susceptibles de ser aislados. Tal circunstancia tiende a favorecer -y de ahí su capital importancia- la interpetración recíproca de ciencia y arte. En realidad, apenas puede señalarse si un comportamiento limpiamente dispuesto dentro de una situación determinada (como un músculo en un cuerpo) atrae más por su valor artístico o por la utilidad científica que rendiría. Una de las funciones revolucionarias del cine consistiría en hacer que se reconozca que la utilización científica de la fotografía y su utilización artística son idénticas. Antes iban generalmente cada una por su lado."
Walter Benjamin, La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica.
En este post irán apareciendo todas las entradas de Angelus Novus relacionadas con el cine, cortometrajes incluidos. También, puesto que este es un blog dedicado principalmente a recopilar y a ofrecer recursos para la enseñanza de la filosofía, he decidido incorporar al mismo otro repertorio de actividades basadas en el cine y que están tomadas de diferentes blogs amigos, agradeciendo sinceramente a sus autores su esfuerzo y dedicación desinteresada para hacer de la filosofía algo más cercano a todos nosotros.
Angelus Novus
- ¡No a la violencia machista!
- ¿Existe una moral innata?
- Tolstói: "Lo que sé lo sé porque amo"
- Adiós a Berlanga
- "Extraños"
- El miedo
- "Música de la escalera", Ludwig, Luchino Visconti
- No hay nada más bello que vivir, Éramos pocos, Borja Cobeaga
- Capicúa, Capicúa, Roger Villarroya
- Más educación, menos cárceles, Socrate, Roberto Rossellini
- El héroe, Carlos Carrera
- L'Animateur, Nick Hilligoss
- Printed Rainbow, Gitanjali Rao
- El viejo y el mar, Alek Petrov
- La Maison in petits cubes, Kunio Kato
- Pedro y el lobo, Suzie Templeton
- Cortos de animación para el estrés posvacacional
- "La Dama y la Muerte": por una muerte digna
- ¿Sólo un cambio de nombre?
- Materiales sobre Auschwitz
- El valor del ser humano: "El circo de la mariposa"
- Los otros Auschwitz: “Vals con Bashir”
- Hipatia de Alejandría
- "El viaje de Said": el derecho a ser persona
- "Déjame entrar" o el ansia de normalidad
- La ola o el anhelo instintivo de sumisión
- Vivir con miedo
- El cine y la banalidad del mal
- Consumo y desarrollo sostenible
- Hotel Rwanda o la esperanza de los desesperanzados
- La ley moral en "Solo ante el peligro", de Fred Zinnemann
- Distopía y esperanza en Gattaca
- El terror y la piedad. El lector, de Bernhard Schlink
- Slumdog Millionaire
- Un franco, 14 pesetas. Guía de estudio
- La caja tonta es más lista: Mad Men, Los Soprano, Roma, Los Tudor...
- La mejor juventud
- Platón y Matrix
- El nombre de la rosa
- Descartes y Matrix
- La Isla de las Flores: de tomates, cerdos y seres humanos
- La reina Margot
Aula de filosofía, de Eugenio Sánchez Bravo:
- Judith Ehrlich & Rick Goldsmith: El hombre más peligroso de América (2009)
- Pollack: Sketches of Frank Gehry (2005)
- Arregi y Goenaga: Lucio (2007)
- Saleh. Metropia (2009)
- Wilcox: Forbidden planet (Planeta prohibido, 1956)
- Cimino: Heaven’s gate (La puerta del cielo, 1980)
- Visconti: Muerte en Venecia (1971)
- Kiarostami: El viento nos llevará (1999)
- Kiarostami: Y la vida continúa (1991)
- Weingartner: The Edukators (Los Edukadores, 2005)
- Kramer, Crossing over (Territorio prohibido, 2009)
- Kiarostami: El sabor de las cerezas (1997)
- Kiarostami: A través de los olivos (1994)
- Nolan: Inception (Origen, 2010)
- Cine e ideología: The Green Zone & The Road
- Woody Allen: Whatever works (2009)
- Richard Kelly: Donnie Darco (2001)
- Michael Moore,Capitalism: A Love Story (2009)
- The hurt locker (Bigelow, 2009) y Avatar (Cameron, 2009)
- Woody Allen: Match point (2005)
- Gus Van Sant: Paranoid Park
- Mankiewicz: De repente el último verano (Suddenly, Last Summer, 1959)
- Buñuel: Tristana (1970)
- Buñuel: Las Hurdes (Tierra sin pan) -1932-
- Luis Buñuel: Ese oscuro objeto del deseo (1977)
- Luis Buñuel: El fantasma de la libertad (1974)
- Luis Buñuel: La vía láctea (1969)
- Luis Buñuel: La edad de oro
- Coppola: Apocalypse now
- Kubrick: 2001, una odisea del espacio
- Capítulos de Redes relacionados con la Psicología
- Documentales sobre los atentados del 11/S
- Redes: Entrevista de Eduard Punset a Oliver Sacks
- La odisea de la especie
- Slavoj Žižek: The Reality of the Virtual
- Slavoj Žižek, The Pervert’s Guide to Cinema
- Morris: Standard Operating Procedure
- Gilles Deleuze: Abecedario
- Peter Joseph, Zeitgeist: Addendum (2008)
- Buñuel, Un perro andaluz
- Andrew Wiles y el último teorema de Fermat
- Psicología en el cine
- Documentales útiles para desarrollar los contenidos de Ética, Filosofía y Psicología
- Selección de directores y películas
- Leones por corderos vs Rambo
- Las mentiras de 300
- Muere Ingmar Bergman
- Aronofski, Pi, fe en el caos
- Buñuel, El ángel exterminador
- Fellini, Amarcord
- Forman, Alguien voló sobre el nido del cuco
- Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío: Fresa y chocolate
- Hitchcock, Psicosis
- Hitchcock: La soga
- Huston, Freud
- Mendes: American beauty
- Moore, Bowling for Columbine
- Nolan, Memento
- Proyas: Dark city
- Sauper, La pesadilla de Darwin
- Scott, Blade runner
- Truffaut: Los cuatrocientos golpes
- Truffaut, Farenheit 451
- Van Sant, Drugstore cowboy
- Wachowski, The Matrix
- Woody Allen, Sueños de un seductor
- Erice, El Sur
- Terry Gilliam: Doce monos (1995)
- Luis Buñuel: Él (1953)
- Jarman, Wittgenstein
- Los últimos días de Nietzsche en Turín
- Stanley Kubrick: A clockwork orange (La naranja mecánica, 1971)
- Wal-Mart: el modelo económico neoliberal
- Zeitgeist (Peter Joseph, 2007)
- Psicología social
- Sidney Lumet: Network
- Jack Arnold: El increíble hombre menguante
- Ken Loach: Es un mundo libre (It’s a free world, 2007)
- How art made the world
- Dayton, Faris: Pequeña Miss Sunshine
- Marjane Satrapi: Persépolis
- Carl Sagan: Cosmos
- Adam Curtis The Trap: What Happened to Our Dream of Freedom
- Jhally & Ratzkoff, Peace, Propaganda & The Promised Land
Boulé, de Miguel Santa Olalla
La casa de Elrond, filMosofia, de Alberto Fernández Fernández
Filomatrix, de Concepción Pérez García
Filotic, Cine y filosofía, de Rafael Robles
ítaca, Candilejas-wiki, de María Luisa Prigman
Doctor Mostaza - Cine y Filosofía
Filosofía en blog: Blog de filosofía, de blues
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13 comentarios:
Excelente iniciativa. Gracias.
De nada, bLuEsMaN. La verdad es que se ha llevado su tiempo. Supongo que habrá una manera más fácil de sindicar todas las entradas de una misma etiqueta de otros blogs en una sola entrada, pero no he sido capaz de hacerlo de otra manera. En cualquier caso, todo sea por facilitar el acceso a la información.
Saludos.
Excelente trabajo.
Un saludo.
Gracias, Eugenio. Me limito a hacer más visibles aún tus magníficos análisis sobre cine. Las últimas entradas de "Aula de filosofía" sobre las películas de Buñuel son impagables.
Un saludo.
Hasta que los sabios de entre los hombres se regocijen de nuevo con su estupidez y los pobres con su riqueza. Todo es pobreza e inmundicia y contento vil. Amo a los que no saben vivir sino encaminados al hundimiento, pues son los que cruzan el abismo. Amo al que vive para conocer y quiere conocer para que advenga el superhombre, así quiere hundirse.Amo al que hace de su virtud su afán y fatal destino pues por su virtud quiere seguir con vida y no quiere vivir más. Soy para los hombres todavía mitad loco y mitad cadáver. Apartar a muchos del rebaño, tal es mi misión. Odioso les debo ser a la gente y al rebaño. Humillarse uno para herir su soberbia, dárselas de estúpido para burlarse de la propia sabiduría. Estar enfermo y repudiar a los que vienen a consolar, y trabar amistad con sordos que nunca oyen lo que uno quiere. Bienaventurados son los soñolientos, pues no tardarán en dormirse. Ebrio deleite. Dios era hombre, y un pobre pedazo de hombre. Hombres destructivos arman trampas para atrapar multitudes y las llaman estado, suspenden sobre ellas una espada y cien apetitos. El Estado es donde se envenenan todos los buenos y malos, donde se pierden todos, los buenos y los malos, donde el suicidio lento de todos se llama la vida. Creer en tales fantasmas seria ahora sufrimiento para mí. En aquel entonces el enfermo se convertía en hereje y bruja; como hereje y bruja sufría y ansiaba hacer sufrir. No miente solo el que habla contrariando su propio saber, sino sobre todo el que habla contrariando su propio no saber. Mas el peor enemigo que pueda salirte al paso serás siempre tu mismo , tu mismo te acechas en cuevas y bosques. Te aparecerás a ti mismo como un hereje , un brujo , un adivino, un loco, un escéptico, un depravado y un malvado. Debes tener la voluntad de consumirte en tu propia llama. Como podrías renacer sin antes haber quedado reducido a cenizas. Solitario, recorres el camino del amante. Te amas a ti mismo , y así te desprecias como solo desprecian los que aman. De todo lo escrito, solo aprecio lo que uno ha escrito con su sangre. Escribe con sangre, y sabrá que la sangre es espíritu.
hola !
en primer lugar, felicitarte por el blog; tine cantidad de contenidos muy útiles. y, en segundo lugar,estoy interesada en películas sobre Heidegger o que guarden relación con su temática. podrías indicarme alguna ? gracias
Muchas gracias. Desgraciadamente, no conozco ninguna película centrada en la figura de Heidegger, salvo el documental de la BBC de la serie "Humano, demasiado humano". Puedes acceder al mismo aquí. Por otro lado, parece ser que hay en ciernes una película de Tao Ruspoli centrada en el ser-en-el-mundo heideggeriano. Aquí puedes acceder a más información.
Saludos.
José Ángel.
Este blog es para empezar y nunca acabar.
Empiezo a creer de nuevo en los hombres y a estar enormemente agradecida de que haya gentes dispuestas a enseñar y a compartir su conocimiento.
Estoy en las hurdes, de buñuel. Lo había visto hace tiempo, y me había impresionado enormemente.
y recuerdo la via lactea:
http://www.youtube.com/watch?v=-jV6GJ7iLkQ&feature=related
Y a este:
http://www.casadellibro.com/libro-prisciliano-de-compostela/642493/2900000647212
De nuevo, el blog es impagable.
Saludos.
Muchas gracias. El conocimiento es algo colectivo.
Saludos.
Hola!
He visto la película que nos dijiste en clase. La rosa púrpura del Cairo, y me he podido dar cuenta que es como el mito de la caverna de Platón. La salida del actor de la pantalla al mundo real es como cuando un prisionero asciencie al mundo del conocimiento..no?
Aunque el final no lo entiendo muy bien y no se si esta relacionado con el mito o no. ¿Me lo puedes explicar?
-Natalia Mora (2ºbach ccnn).
Hola, Natalia. La verdad es que hace mucho tiempo que no veo esta película y no recuerdo muy bien los detalles. Efectivamente, en la sala de cine se reproducen los dos mundos de la alegoría de la caverna: el mundo del cine (mundo de las ideas) y la vida real (mundo sensible). Observamos, además, como se produce una orientación de la mirada desde las sombras (rutina) hacia la luz proyectada en la pantalla (Tom Baxter, personaje poético, aventurero, explorador).
También encontramos referencias a la inmortalidad del alma: Tom Baxter es tan solo un papel dentro de la carrera de Raul Hirsch, el actor (aunque se identifique con los papeles que representa, el alma de los múltiples personajes es siempre la de Raúl); ‘La rosa’ es tan solo una película que enamora y seduce a Cecilia. El cuerpo está sometido al tiempo y su fugacidad, mientras que el alma no está sometida al tiempo, es la parte divina. Por eso, el actor no quiere volver a la ficción de la película, le encanta la libertad. Cecilia representa la libertad y el amor, es libre para elegir su destino y dejar a su marido. ¡Quiere ser alguien! También Tom rompe con su guionista: se revela contra el papel que le ha asignado el guionista. Cecilia tiene que elegir entre el personaje de la película y el actor real. Elige el actor real porque le promete ir a Hollywood, al mundo “verdadero”, pero al final la abandona. A ella solo le queda el consuelo del cine.
En fin, son muchas las lecturas que se pueden realizar sobre esta película. El cine aparece como una “metáfora de la vida”, lo que demuestra la vigencia de la filosofía de Platón. Espero que la hayas disfrutado.
Un saludo.
Acabo de ver el Show de Truman.
Pero no se muy bien con que tiene que ver, si con la ascensión al mundo de las ideas de Platoón, o con la transvaloración de todos los valores de Nietzsche...
¡Me ha encantado!
Natalia
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